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  • 吉祥觉囊根钦法王——笃布巴略传

    教义，成为该派的经典著作。另外，他对《般若经》、《现观庄严论》、《究竟一乘宝性论》等经文释本亦很有影响。《觉囊派教法史》中讲，笃布巴一生著有《山法了义海论》等有关觉囊派教义的著作１６种、《时轮科判》等...衮蚌·图杰宗哲开中观他空见先河，但他的主要成就在于对代表该派修法传承的六支加行法的整理和总结，在显教见解方面缺乏理论著述，仍然以萨迦派的四大论为其基本教程。因此，在觉囊派的开山祖师究竟为谁的问题上向有...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431890730.html

  • 中国化佛教性觉思想刍议――以《宗镜录》为考量

    《楞伽经》、《密严经》，提出“如来清净藏，世间阿赖耶，如金与指环，辗转无差别之说”。 （笔者认为印度如来藏似乎存在二系，一系为印度如来藏之正统，代表印度如来藏理论集大成者的《究竟一乘宝性论》为其理论...否定的。另外也不排出印度如来藏思想受印度主流文化婆罗门神我论的影响，故而在一些如来藏经论中确实暗含了性觉思想。如在作为如来藏思想集大成者的《究竟一乘宝性论》中云：“舍利弗言。第一义谛者。即是众生界。...

    慧仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500641510.html

  • 关于“一性皆成”的真义之探讨(下）

    引导此类愚痴的众生，一起信受佛法，权且说“我”义。12以此亦可推测，如来藏（佛性）是为吸引众生学习佛法而远离虚妄见解的一种方便之说。　　至于《究竟一乘宝性论》的作者， 在对“一切众生，悉有佛性”的问题...页上）我见，指执着有实我的虚妄见解，如自己的身体、六根等。　　12 《楞伽经》卷二，《大正藏》第16册，第489页上－中。　　13 《究竟一乘宝性论》卷四，《大正藏》第31册，第840页中－下。　　...

    夏金华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503446624.html

  • 在瑜伽行唯识学派历史上的《摄大乘论》及其作者

    ，因为每一部论着的组织手法或立论观点都不尽相同。例如，藏传为“弥勒五论”的《现观庄严论颂》与《究竟一乘宝性论》明显含有背离唯识学派基本立场的内容成份，前者只发挥般若思想而未谈唯识学说，后者则提倡一乘且...《金刚般若经论》，在藏传说法中则是《法法性分别论》、《大乘庄严经论》、《现观庄严论》、《究竟一乘宝性论》、《中边分别论》（＝《辩中边论》）。　　[8] 《长尾书》，页10~11。　　[9] 《长尾书》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123849695.html

  • 唤醒沉睡的佛（1）

    弥勒菩萨法教之一的《究竟一乘宝性论》（《Mahavana川ttara、antra》，英译作《The Changeless Nature》《不变自性》，或作《Buddha Nature》《佛性刀，是大乘...弥勒菩萨的法音，即在宣说佛性。弥勒菩萨授予无著五部法教，《究竟一乘宝性论》是最後一部。他特别强调，他的法教不是佛陀亲述，而是他对佛陀法教的注释。《无上密续XUttara一tantra）有两个含义，其一是...

    泰·锡度仁波切

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494046510.html

  • 汉藏的佛性论

    究竟一乘宝性论》。 2. 西元558年真谛译出《佛性论》。 3. 西元691年唐提云般若译出《大乘法界无差别论》。 汉地所传的论典，尚有禅宗所重视的《大乘起信论》， ...知真如。”由于“了知真如”是“有为法”，故 可以增减，具有熏习的功能。“了知真如”与“无明”是相 反的二种心理。在《究竟一乘宝性论》中也提及凡夫、声闻 独觉、...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561247444.html

  • 如来藏学书目简介与导读（上）

    第一本汉译如来藏论典，则为元魏正始五年（西元五○八年）来华的勒那摩提（Ratnamati）所译出的《究竟一乘宝性论》。此论是如来藏学最重要的论典，现存有梵文本与藏译本及汉译本，汉译本则分为偈颂的“本论”...》，及坚意菩萨造，唐提云般若所译的《大乘法界无差别论》，此二论亦为重要的如来藏论典，与《宝性论》“意义都非常接近”（注7），故不再累述。兹附汉译论典书目如下：　　1. 《究竟一乘宝性论》 梵文：...

    杜正民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562747486.html

  • 如来藏学研究小史

    许多。（注6） 　　第一本汉译如来藏论典，则为元魏正始五年（公元五○八年）来华的勒那摩提（Ratnamati）所译出的《究竟一乘宝性论》。此论是如来藏学最重要的论典，现存有梵文本与藏译本及汉译本，汉...注7），故不再累述。兹附汉译论典书目如下： 　　1. 《究竟一乘宝性论》 梵文：Ratnagotravibhaga Mahayanottaratantrasastra （Uttaratantra） ...

    杜正民

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07082149096.html

  • 大手印法的西藏化特点

    大手印法的西藏化特点 　　作者：索南才让（许得存）　　一、大手印法的译传　　一般认为，在西藏首传大手印法的人是阿底峡，他在山南桑耶钦浦寺向众弟子讲解《究竟一乘宝性论》和垛哈（意为道歌）、幻变法。后来...进藏宣讲。在桑耶的钦浦寺，他把《究竟一乘宝性论》和大手印垛哈成就心要法门结合起来讲授，仲敦巴虽然得到了这种教授，但考虑到当时一些人的行为举止，未作宏传。班智达遍照护在藏期间广传大手印垛哈法，其后汝巴负责...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105549439.html

  • 曹溪唐禅如何运用揉合大乘经教

    学之主流，《究竟一乘宝性论》也特重发挥了“空如来藏”义；卷四引《胜鬘经》说：　　“世尊，空如来藏，若离、若脱、若异一切烦恼藏。”[18]　　《楞伽经》近“清净心”的立场，[19]但实际还是主张无我之...佛陀采此方便，是为接引计我外道；《究竟一乘宝性论》则将原因较完整地扩充成五点，〈为何义说品第七〉说：　　“以有怯弱心、轻慢诸众生、执著虚妄法、谤真如实性、计身有神我，为令如是等，远离五种过，故说有佛性。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153350099.html
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